Shirk Aur Uski Aqsaam!


Abul Husayn

Moderator
Staff member
Shirk Aur Uski Aqsaam!

Az: Fazilatush Shaykh Dr. Saleh bin Fawzaan al-Fawzaan Hafizahullah

(Urdu Tarjuma) Nashir: Darul Andlus

Romanised: Syed Ibraheem Salafi
______________________


بسم الله الرحمن الرحيم

SHIRK AUR USKI AQSAAM!

Shirk Kya Hai?

Shirk naam hai Allah Ta'ala ki rububiyat aur ulohiyat mein kisi doosre ko shareek karne ka, Allah Ta'ala ki ulohiyat mein shirk yeh hai ke bandah Allah Ta'ala ke saath ghair ko pukaare aur ba'z ibaadaton ko uske liye aada karen, jaise nazr o niyaaz, khauf o umeed aur muhabbat o tazeem wagerah.

Shirk Sab Se Bada Gunaah:

1) Ilaahi sifaat o khasaais mein makhlooq ko khaaliq ke mushabeh qaraar deyna, is liye ke khaaliq ke saath kisi makhlooq ko shareek karne ka saaf matlab makhlooq ko khaaliq ke barabar qaraar deyna hai, yeh sab se bada zulm hai.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ​
"Shirk tou bahut bada zulm hai."
(Surah Luqman: 13)

Zulm kehte hain: "kisi cheez ko uske asl maqaam aur jagah se hata kar doosri jagah rakhne ko." lehaza jisne ghairullah ki ibaadat ki, beshak us ne ibaadat ko apni asl jagah se hata kar ghair mahal (us ki jagah se hata kar doosri jagah) mein istemaal kiya aur usey ek ghair mustahiq ki taraf pher diya aur yeh sab se bada zulm hai.

2) Allah Ta'ala ne saaf taur par farma diya hai ke shirk ke ba'd jo tawba nahi karenga us ki maghfirat nahi hogi.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ​
"Allah is gunaah ko nahi bakhshega ke kisi ko uska shareek bana diya jaye aur iske siwa aur gunaah jis ko chahe mu'aaf kar dey."
(Surah an-Nisaa: 48)

3) Allah Ta'ala ne iski phir khabar di hai ke us ne mushrik par jannat haraam kar di hai aur mushrik hamesha hamesha ke liye jahannam mein padaa rahenga.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ​
"(Aur jaan rakhkho ke) jo shaksh Allah ke saath shirk karega Allah us par jannat haraam kar deyga aur uska thikana dozakh hai aur zalimo ka koi madadgaar nahi."
(Surah al-Maaida: 72)

4) Shirk insaan ke tamaam guzishta (pichle) aamaal ko khatam kar deyta hai.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ​
"Aur agar wo log (anbiya) shirk kartey tou jo amal wo kartey thhey sab barbaad ho jaatey."
(Surah al-An'aam: 88)

Aur Allah Ta'ala ne farmaaya:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ​
"Aur (Aye Muhammad ﷺ!) tumhari taraf aur un (paighambaron) ki taraf jo tum se pehle ho chuke hai, yehi wahee bheji gayi hai ke agar tumne shirk kiya tou tumhare amal barbaad ho jayenge aur tum ziyaan kaaron (yani nuqsaan uthane waalon) mein se ho jaaoge."
(Surah az-Zumur: 65)

5) Maidaan e jung mein mushrik ka khoon aur maal halaal hai.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ​
"Jab hurmat waale mahine guzar jayen tou mushrikon ko jahan paao qatl karo aur pakad lo aur gher lo aur har jagah unki taak mein baithay raho... ... ..."
(Surah at-Tawbah: 5)

Aur Rasoolullah ﷺ ne farmaaya:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها​
"Mujhe hukm diya gaya hai ke main logon se us waqt tak ladta rahun jab tak wo "La Ilaha Illallah" ka iqraar na kar len aur jab wo iska iqraar kar len tou mujh se apne khoon aur maal ki hifazat kar lenge, magar us ke haq se."
(Sahih Bukhari: Hadees 25)

6) Shirk sab se badaa gunaah hai, Rasoolullah ﷺ ne farmaaya:
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله قال؛ الإشراك بالله وعقوق الوالدين»​
"Kya main tumhen sab se baday gunah ke barey mein na bataaou? hamne kaha: Zaroor bataaye Aye Allah ke Rasool: Aap ﷺ ne farmaaya: "Allah Ta'ala ke saath shirk aur walidain ki nafarmani."
(Sahih Bukhaari: Hadees 5976)

Allamah Ibne Qayyim Rahimahullah likhte hain:
أخبر سبحانه أن القصد بالخلق والأمر أن يعرف بأسمائه وصفاته، ويعبد وحده لا يشرك به. وأن يقوم الناس بالقسط، وهو العدل الذي قامت به السماوات والأرض​
"Allah Ta'ala ne yeh wazeh farma diya hai ke takhleeq e kayenaat aur iske nizaam o intezaam ka maqsad yeh hai ke Allah Ta'ala ko uske asma o sifaat ke zariye pehchana jaye, log aapas mein adl o insaaf se kaam len, adl wo mezaan hai jis ke zari'ah aasmaan o zameen ka qiyaam hai, jaisa ke Allah Ta'ala ne farmayaa:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ​
"Humne apne paighambaron ko khuli nashaaniyaan dey kar bheja aur un par kitaaben nazil ki aur tarazu (yane adl ke qawaaid bhi) taake log insaaf par qayim rahen."
(Surah Al-Hadeed: 25)

فأخبر سبحانه أنه أرسل رسله، وأنزل كتبه، ليقوم الناس بالقسط وهو العدل - ومن أعظم القسط التوحيد، وهو رأس العدل وقوامه، وأن الشرك ظلم​
Yahan Allah(ﷻ) ne is haqiqat se ba-khabar kiya ke usne Rasool bheje aur kitabein nazil ki, taake loug adl o insaaf se kaam len, sab se bada adl o insaaf tawheed hai, balki tawheed adl ka lubb e lubaab hai aur shirk khula huwa zulm hai, jaisa ke Allah Ta'ala ne farmaaya:
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ​
"Beshak shirk bahut bada zulm hai."
(Surah Luqmaan: 13)

فالشرك أظلم الظلم، والتوحيد أعدل العدل، فما كان أشد منافاة لهذا المقصود فهو أكبر الكبائر​
Shirk sab se bada zulm hai aur tawheed sab se bada adl hai. Shirk takhleeq e kayenaat ke asli maqasid ke bilkul mukhaalif hai, lehaza wo sab se bada gunaah hai.

Is silsile mein Allamah Ibne Qayyim Rahimahullah mazeed farmaate hain:
فلما كان الشرك منافيا بالذات لهذا المقصود كان أكبر الكبائر على الإطلاق، وحرم الله الجنة على كل مشرك، وأباح دمه وماله وأهله لأهل التوحيد، وأن يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته، وأبى الله سبحانه أن يقبل لمشرك عملا، أو يقبل فيه شفاعة، أو يجيب له في الآخرة دعوة، أو يقبل له فيها رجاء، فإن المشرك أجهل الجاهلين بالله، حيث جعل له من خلقه ندّا، وذلك غاية الجهل به، كما أنه غاية الظلم منه، وإن كان المشرك في الواقع لم يظلم ربه، وإنما ظلم نفسه​
"Chunke shirk kayenaat ki takhleeq ke maqsad ke bilkul mukhaalif hai aur sab se bada gunah hai, lehaza Allah Ta'ala ne har mushrik ke liye jannat haraam kar di hai, mushrik ke jaan o maal, ahl o ayaal ko ahle tawheed ke liye halaal qaraar diya aur chunke yeh Allah Ta'ala ki ubodiyat (ibaadat o bandagi) se buhat door hain lehaza unhe apna khadim bana kar rakhna chahiye, Allah Ta'ala ne mushrik ke kisi bhi amal ko qubool karne se inkaar kiya hai, us ke barey mein kisi ki shifarish bhi qubool na hogi, aakhirat ke din us ka pukaarna bhi bekaar jayega, us ki umeeden bhi nakaam hongi, ek mushrik Allah Ta'ala ki zaat o sifaat se sab se ziyada nadaan o be-behra (be-khabar, la-ilm) hota hai, is wajah se wo kisi ghair ko Allah Ta'ala ka madd e muqabil (barabar, hamsar) thehrata hai, jo aakhri darjah ki jihalat hai, yeh ghayat (intihaayi) darjah ka zulm bhi hai, aagarche ek mushrik Allah Ta'ala par koi zulm nahi karta lekin wo apne aap par buhat bada zulm karta hai."

7) Shirk ek naqs aur aib hai jis se Allah Ta'ala ne apni zaat o sifaat ko paak qaraar diya hai, lehaza jo shaksh us ke saath kisi ko shareek karta hai wo Allah Ta'ala ke liye wo cheez sabit karta hai jis se Allah Ta'ala ne apne aap ko paak qaraar diya hai, lehaza shirk Allah Ta'ala ki sara-sar nafarmani hai, balke us (Allah) ke khilaaf aylaan e jung hai.

SHIRK KI QISMEN:

1) Shirk E Akbar
2) Shirk E Asghar

1) Shirk E Akbar:

Jo bande ko Daairah e Islam se nikaal deyta hai aur usko hamesha hamesha ke liye jahannam pohncha deyta hai, yeh is surat mein hai jab wo shirk hi par mara ho aur tawba ki tawfeeq na mili ho, shirk e akbar ka matlab hai ke koi ibaadat ghairullah ke liye aada ki jaye, jaise ghairullah se dua karna, ghairullah ka taqarrub haasil karne ke liye us ki baargaah mein qurbaani karna, nazr o niyaaz chadhana. ghairullah ke zimn mein maqabir o mazaraat, jinnaat aur shayateen sab aa jate hai, is tarha marey huwe logon se khauf khana ke wo usey takleef na pohncha den, us ko bimari mein mubtalah na kar den, aur ghairullah se aisi umeed wabasta rakhna jis par sirf Allah qudrat rakhta hai masalan hajat puri karna, museebat door karna, is tarha ke shirk ki mashq aaj kal Auliya aur Buzurgon ki pokhta qabron par khoob ho rahi hai, is cheez ki taraf ishara farmaate huwe Allah Ta'ala ne farmaaya:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ​
"Aur yeh log Allah ke siwa aisi chizon ki parastish kartey hain jo inka na kuch bigaad sakti hai aur na kuch bhala hi kar sakti hai aur kehte hain ke yeh Allah ke paas humaari shifarish karne waale hain."
(Surah Yunus: 18)

》Shirk E Asghar:
Jis se bandah Daairah e Islam se kharij tou nahi hota lekin us ki tawheed mein kami aajati hai, yeh shirk e akbar ka ek zari'ah hai, is ki bhi do qisme hain:

Shirk E Jali: Shirk e jali se muraad shirkiya alfaaz aur af’aal hain, shirkiya alfaaz ki misaal ghairullah ki qasam khana hai.

Rasoolullah ﷺ ne farmaaya:
من حلف بغير الله فقد كفر وأشرك​
"Jisne ghairullah ki qasam khayi usne kufr kiya ya shirk kiya."
(Sunan Tirmidhi: Hadees 1535)

Aur Aap ﷺ ka us shaksh se yeh farmana jisne kaha tha ke “agar Allah Ta'ala aur aap ne chaha." (tou Nabi ﷺ ne farmaaya) kya tumne mujhe Allah Ta'ala ka madd e muqabil bana diya? kaho agar Allah akeley ne chaha." (Nasaayi)

Isi tarha kisi ka yeh kehna "agar Allah aur fulaa na hota" jab ke sahih yeh hai ke jaise Allah Ta'ala ne chaha phir fulaan shaksh ne, is liye ke lafz (summa) waqfah (taraaqi) ke liye aata hai, jis se yeh mafhoom khudh ba khudh paida ho jaata hai ke bande ki mashiyat Allah Ta'ala ki mashiyat ke taabe’ hai, jaise ke Allah Ta'ala ne farmaaya:
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ​
"Aur tum kuch bhi nahi chaah saktey magar wahi jo Allah Rabb ul Aalameen chaahe."
(Surah at-Takwir 29)

Jab ke harf e waow mutlaq jama’ aur ishtiraak ke liye aata hai, jis se tarteeb o ta’qeeb ka mafhoom paida nahi hota, jaise kisi se kahan jaye: "Mere liye tou bas Allah aur tum ho" aur "yeh Allah aur tumhari barkat ke tufeel hai" wagerah.

Shirkiya aamaal jaise kadey pehanna, museebaton ko door karne ke liye dhage bandhna, nazr e bad se bachne ke liye taweez bandhna wagerah, in aamaal ke saath jab yeh aqeedah ho ke inke zari'ah museebatein aur pareshaniya door hoti hain, balaayen talti hain tou yeh shirk e asgar hai, is liye ke Allah Ta'ala ne in chizon ko in maqasid ke zari'ah nahi banaya, lekin agar kisi shaksh ka yeh aiteqaad ho ke yeh chizein ba-zaat e khudh bala aur museebat door karti hai tou yeh shirk e akbar hai, is liye ke is mein ghairullah ke saath aisa ta'alluq aur raabte ka izhaar ho raha hai jo sirf Allah Ta'ala ke liye khaas hai.

》Shirk E Khafi: Yeh iradon aur niyaton ka shirk hai, jaise riyakari aur shohrat-aawri wagerah, yani Allah Ta'ala se taqarrub waale aamaal is liye kiye jayen ke log us ki tareef karen, masalan koi shaksh achchi namaz sirf is liye padhta hai ya sadqa wa khairaat sirf is liye karta hai ke log us ki tareef karen, zikr o azkaar aur tilawat sirf is liye karta hai ke log suney aur us ki khoob tareef karen, kisi bhi aamal mein jab riyakari aajati hai tou wo amal batil ho jaata hai, Allah Ta'ala farmaata hai:
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا​
"Jo koi apne Rab ki mulaqaat ki ummed rakhta hai to laazim hai ki woh nek amal karen aur apne Rab ki ibaadat mein kisi ko shareek na banaye."
(Surah al-Kahf: 110)

Nabi E Kareem ﷺ ka irshaad hai:
أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا؛ يا رسول الله؛ وما الشرك الأصغر؛ قال؛ الرياء​
"Tumhare muta'alliq sab se ziyadah dar mujhe shirk e asghar ka hai, logon ne arz kiya: "Aye Allah ke Rasool ﷺ! shirk e asghar se kya muraad hai?" Aap ﷺ ne farmaaya: "Riyakari"
(Musnad Ahmed: 5/428. Hafiz Ibne Hajar (Rahimahullah) ne is ki sanad ko Hasan kaha (Bulugh ul Maram, Safah 302) jab ke Imam Munziri (Rahimahullah) ne jayyid kaha hai (At'Targheeb: 1/69)

Isi tarha duniyawi lalach mein koi deeni aamal sar-anjaam deyna bhi shirk e khafi hai, jaise koi shaksh sirf maal o daulat ke liye Hajj karta ho, aazaan deyta ho ya logon ki imamat karwata ho, uloom e shar’iyyah haasil karta ho ya jihaad fee sabeelillah karta ho, aise logon ke silsile mein Rasoolullah ﷺ ne farmaaya:
تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة إن أُعطي رضي وإن لم يعط سخط​
"Halaak ho dinaar ka bandah, halaak ho dirham ka bandah, halaak ho kapde ka bandah halaak ho kali chadar ka bandah, halaak ho makhmali chadar ka bandah, aagar usey diya jaata hai tou khush hota hai aur agar nahi diya jaata hai tou na khush rehta hai."
(Sahih Bukhaari: Hadees 2886)

Allamah Ibne Qayyim Rahimahullah farmaate hain:
وأما الشرك في الإرادات والنيات فذلك البحر الذي لا ساحل له، وقل من ينجو منه​
"Iradon aur niyyaton ka shirk tou aisa bahr e zakhkhaar (samandar) hai ke jis ka koi kinara nahi aur bahut kam log is se bach paatey hain."

Lhaza jis shaksh ne apne aamal se Allah Ta'ala ki razamandi ke ilaawah kisi doosri cheez ka irada kiya ya Allah Ta'ala se taqarrub ke ilaawah kisi aur cheez ki niyat ki aur ghairullah se us aamal ki jaza (badle) ki darkhawst ki tou wo niyat aur irade ka shirk hai.

Ikhlaas: Ikhlaas ka matlab hai ke apne tamaam aamaal, af’aal, iraade aur niyat mein sirf Allah Ta'ala hi ki zaat ko khalis kiya jaye, yehi cheez haneefiyyat yani Hazrat Ibraheem ('Alaihis Salaam) ki millat hai, jis ko ikhtiyaar karne ka hukm Allah Ta'ala ne apne har bande ko diya hai, is liye ke us ke ilaawah koi doosri cheez Allah Ta'ala ke yahan maqbool nahi, yehi haneefiyyat Islam ki haqiqat hai.

Allah Ta'ala ne farmaaya:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ​
"Aur jo shaksh Islam ke siwa kisi aur deen ka talib hoga wo us se hargiz qubool nahi kiya jayega aur aisa shaksh aakhirat mein nuqsaan utthane waalon mein hoga."
(Surah aal-Imran: 85)

Shirk E Akbar Aur Shirk E Asghar Mein Farq:
Mazkorah baala (upar zikr ki gayi) baaton se yeh cheezein saaf taur par wazeh hogayi ke shirk e akbar aur shirk e asghar ke darmiyan bada farq hai, jaise: Shirk e akbar se ek musalmaan Millat e Islam se kharij ho jaata hai aur shirk e asghar se Millat e Islam se kharij nahi hota, agar wo jahannam mein gaya bhi tou ziyada din nahi rakhkha jayega. Shirk e Akbar tamaam aamaal ko khatm kar deyta hai aur shirk e asghar tamaam aamaal ko barbaad nahi karta. Shirk e akbar mushrik ke maal o daulat ko mubah (jayiz) qaraar deyta hai jab ke shirk e asghar mein aisa nahi hai.

Reference: |Kitaab: Kitabut Tawheed. Taleef: Shaykh Saleh al-Fauzaan Hafizahullah. Naashir: Darul Undlus. Safa: 27-37|
 

Similar threads


Top