“La ilaaha illallah” Ki Shartein
Prepared by: Umar Asari
Prepared by: Umar Asari
➊ Pahli Shart: Ilm
Yaani Kalima e Tayyibah Ke Ma’ana (Meaning) or Uske Mafhoom Se Waqif Hona Means Uske Baare Mein Ilm or Jaankaari Hona. Allah Ta’ala Ka Farmaan Hai:
إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
Tarjumah: Magar Jo Haq Ke Saath Gawaahi Den or Unhen Ilm Bhi Ho(Surah Az-Zukhruf: Surah No: 43 Ayat No: 86)
Is Aayat Mein Al-Haq (الحق) Se Murad Kalima e Tayyibah (لا اله الا الله) Hai.
Mafhoom Ye Hai Ki Shifa’at Ke Haqdaar Sirf or Sirf Wo Log Honge Jinho Ne Is Kalime Ki Gawahi Di or Gawaahi Bhi Ilm o Baseerat Ki Bunyaad Par Di or Uske Taqazon Ko Poora Kiya.
(Tafseer Ibn e Katheer: 4/144)
Sheikh Abdur Rehman As-Sa’adiRahimahullah Kahte Hain: Yaani Jis Shakhs Ne Zubaan Se Gawaahi Di, Dil Se Iqraar Kiya or Uske Ma'ana (Meaning) or Mafhoom Ka ilm Haasil Kiya, Wo Shifa’at Ka Mustahiq Hoga. Or Al-Haq (الحق) Se Muraad Allah Ta’ala Ki Wahdaniyat or Ambiya or Rasoolon Ki Nubuwwat o Risaalat or Unki Shariat Hai.
(Tafseer Ibne As-Sa’di: 4/461)
Hazrat Uthmaan Radhiallahu Anhu Se Rivayat Hai Ki Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ne Farmaya:
مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Tarjumah: Jis Shakhs Ki Maut Is Haalat Mein Aayi Ke Use Yaqeen Tha Ki Allah Ke Siwa Koi Ma’abood e Barhaq Nahi To Wo Jannat Mein Daakhil Hoga.(Sahih Muslim: 26)
➋ Doosri Shart: Yaqeen
Yaqeen, Shak Ka Opposite Hai or Iska Matlab hai Ki لا اله الا الله Ka Padhne Waala Ye Yaqeedah Rakhe Ki Sifaat e Uloohiyyat Ka Haqdaar Sirf or Sirf Allah Ta’ala Hai or Use Uski Uloohiyyat Par Aisa Pukhta Yaqeen Ho Ki Jismein Shak Ko Koi Gunjaaish Na Ho.
Allah Ta'ala Farmata Hai:
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ
Tarjumah: Momin To Wo Hain Jo Allah or Uske Rasool Par (Pakka) Emaan Laayen Fir Shak or Shubah Na Karen or Apne Maalon se or Apni Jaanon Se Allah Ki Raah Mein Jihaad Karte Rahen, (Apne Emaan Ke Daawe Mein) Yahi Log Sachche Hain.(Surah Al Hujuraat: Surah No:49 Aayat No:15)
Is Aayat Mein Allah Ta’ala Ne Allah or Rasool Par Emaan Mein Sachche Hone Ke Liye Ye Shart Lagai Hai Ki Momin Ka Emaan Har Qism Ke Shak o Shubah Se Paak Hota Hai Isi Liye Aayat Ke Aakhir Mein Kaha “Yahi Log Sachche Hain”.
Aur Hazrat Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Bayan Karte Hain Ki Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ne Farmaya:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Tarjumah: Mein Gawahi Deta Hun Ki Allah Ke Siwa Koi Ma’abood e Barhaq Nahi or Mein Allah Ka Rasool Hun. Ye Do Gawahiyan Aisi Hain Ki Jo Banda In Gawaahiyon Ke Saath Allah Ta’ala Se Is Halat Mein Milta Hai Ki Use Inke Baare Mein Koi Shak o Shubah Nahi Hota To Wo Seedha Jannat Mein Daakhil Hoga.(Sahih Muslim: 27)
➌ Teesri Shart: Ikhlaas
Yaani لا اله الا اللہ Padhne Wala Jis Tarah Allah Ta’ala Ki Uloohiyat Ka Iqraar Karta Hai Usi Tarah Gairullah Se Bara’at Ka Izhaar Bhi Kare (Or Allah Ki Ibaadat Mein Khuloos Paida Kare). Isi Liye Kalima e Tayyabah Ko Kalima e Ikhlaas Bhi Kaha Jaata Hai.
Arabic Language Me Ikhlaas Ki Meaning: Paak Saaf Karna
Sharee’at Me Ikhlaas Ki Meaning: Ibadat Ko Allah Ke Liye Khaalis Karna or Use Shirk o Riyaakari Se Paak Saaf Karna.
Allah Ta’ala Ka Farmaan hai:
وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ
Tarjumah: Unhe Is Ke Siwa Koi Hukm Nahi Diya Gya Ki Sirf Allah Ki Ibaadat Karen Usi Ke Liye Deen Ko Khaalis Rakhen. (Ibraheem) Haneef Ke Deen Par or Namaaz Qaim Karen Or Zakat Ada Karen or Yahi Hai Deen Seedhi Millat Ka.(Surah Al Bayyinah: Surah No:98 Aayat No: 5)
➍ Chauthi Shart: Sidq (Sachchai)
Sidq (Sachchai), Kizb (Jhoot) Ka Opposite Hai. Yaani Kalma Padhne Waala Sirf Zaabani Iqraar Par Bus Na Kare Balki Sachche Dil Se Uska Iqraar Kare.
Allah Rabbul Aalameen Ka Irshaad Hai:
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ
Tarjumah: Kya Logon Ne Ye Gumaan Kar Rakha Hai Ki Unke Sirf Is Daawe Par Ki Hum Emaan Laaye Hain Hum Unhen Baghair Aazmaaaye Hue Hi Chor Denge?وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ
In Se Pahle Logon Ko Bhi Humne Khoob Jaancha (Aazmaaya). Yaqeenan Allah Ta’ala Unhen Bhi Jaan Lega Jo Sach Kahte Hain or Unhen Bhi Maaloom Kar Lega Jo Jhoote Hain.
(Surah Al Ankaboot: Surah No: 29 Ayat No: 2 and 3)
Or Hadith Mein Hai:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ " يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ". قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ " يَا مُعَاذُ ". قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. ثَلاَثًا. قَالَ " مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ " إِذًا يَتَّكِلُوا ". وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
Tarjumah: Anas bin Malik Radhiallahu Anhu Bayan Karte Hain Ki (Ek Martaba) Mua’az bin Jabal Radhiallahu Anhu Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Peeche Swaari Par Swaar The.Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Farmaya: Aye Mua’az!
Unho ne Kaha: Aye Allah Ke Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hazir Hun.
Fir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Farmaya: Aye Mua’az!
Unho ne Kaha: Aye Allah Ke Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hazir Hun.
(Fir Teesri Baar Bhi Unhen Mukhatab Kiya) or Farmaya: Jo Shakhs Sachche Dil Se Ye Gawaahi De Ki Allah Ke Alawah Koi Ma’abood e Barhaq Nahi or Mohammad Sallallahu Alaihi Wasallam Allah ke Rasool Hain, To Allah Usko Jahannam Ki Aag Par Haraam Kar Dega.
Mu’aaz Radhiallahu Anhu ne Kaha: Aye Allah Ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Kya Mein Iski Logon Ko Khabar Na Dun Taki Wo Bhi Khush Ho Jayen?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne Farmaya: (Agar Tum Unhe Ye Bataoge) Tab To Wo Isi Par Bharosa Kar Lenge (Or Amal Ko Chor Denge).
Mu’aaz Radhiallahu Anhu ne Intiqaal Ke Waqt Is Khayaal Se Bayan Kar Diya Ki Kahin Hadith e Rasool Chupaane Ke Gunaah Par Unki Pakad Na Ho.
(Bukhari: 128)
Hafiz Ibn e Hajar Rahimahullah Farmate Hain: Is Hadith Mein صِدْقًا مِن قَلْبِهِ” (Sachche Dil Se) Ki Jo Shart Lagai Gai Hai Wo Is Baat Par Daleel Hai Ki Munafiq Ka Shahadatein Ki Gawaahi Dena Qabil e Qubul Nahi Hai.
(Fatah ul Bari: 1/226)
➎ Panchvi Shart: Mohabbat
Mohabbat Se Murad Ye Hai Ki Insaan Ko Kalima e Tauheed or Uske Taqazon Se Mohabbat or Ulfat Ho or Uske Dil Mein Allah or Uske Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Mohabbat Har Cheez Se Yahan Tak Ki Apni Jaan se Bhi Zada Ho. Isi Tarah Se Un Mo’mineen Se Bhi Mohabbat Ho Jo لا اله الا الله Ke Taqazon Ko Poora Karte Hon. Or Un Logon Se Dil Mein Nafrat Ho Jo Uske Taqaazon Ko Poora Nahi Karte Hain.
Is Kalimah Se Sachchi Mohabbat Do (2) Cheezon Se Saabit Hoti Hai:
Tamam Ibadaat Ko Us Allah ke Liye Khaalis Karne se Jo Ki Akela Hai or Uska Koi Shareek Nahi.
Shirk Se Apna Daman Paak Rakhne Se.
Allah Ta’ala Ka Farmaan Hai:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ
Tarjumah: Baaz (Kuch) Log Aise Bhi Hain Jo Allah Ke Alawah Doosron Ko Allah Ta’ala Ka Shareek Bana Kar Unse Bhi Wese Hi Mohabbat Rakhte Hain Jaisi Ki Allah Se Honi Chahiye. Jabki Emaan Wale Allah Ke Saath Sab se Zada Mohabbat Rakhte Hain.(Surah Al-Baqarah: Surah No:2 Ayat No: 165)
Is Aayat Mein Is Baat Ki Daleel Hai Ki Shirk e Mohabbat Haram Hai or Wo Shirk e Akbar Ki Qismon (Parts) Mein Se Ek Qism (Part) Hai. Or Shirk e Mohabbat Se Muraad Hai Ki Mushrikon Ka Apne Shareekon Se Is Tarah Mohabbat Karna Jaisa Ki Allah Ke Saath Honi Chahiye Thi.
Anas Radhiallahu Anhu Bayan Karte Hain Ki Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Tarjumah: Teen Khaslatein (Aadatein) Aisi Hain Ki Jo Kisi Shakhs Mein Maujood Hon To Wo Unke Zariye Emaan Ki Lazzat or Uske Mithaas Ko Paa Leta Hai:Ek Ye Ki Use Allah or Uske Rasool (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ke Saath Sab Se Zada Mohabbat ho.
Doosri Ye Ki Use Kisi Shakhs Se Sirf Allah Ki Riza (Khushi) Ki Khaatir Mohabbat Ho
Teesri Ye Ki Use Kufr Ki Taraf Lautna Usi Tarah Napasand Ho Jaisa Ki Use Jahannam Mein Dala Jana Napasand Hai.
(Bukhari: 16; Muslim: 43)
➏ Chathi Shart: Inqiyaad
Inqiyaad Ka Matlab Hota Hai, Baat Manna, Tabidaari Karna.
Or Yahan Isse Muraad Ye Hai Ki Zahiri or Batini Taur Par لا اله الا الله or Uske Taqazon Ki Ittiba’a Ki Jaye or Ye Us Waqt Hoga Jab Insaan Allah Ta’ala Ke Bataye Hue Ahkaam Par Chale or Uski Haram Ki Hue Cheezon Ko Band Kr De (Unse Bache).
Allah Ta’ala Ka Farmaan Hai:
وَأَنِيبُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
Tarjumah: Tum Sab Apne Parwardigaar Ki Tarf Jhuk Pado or Uski Hukm Bardaari (Farmabardaari) Kiye Jaao Isse Pahle Ki Tumhare Paas Azaab Aa Jaye or Fir Tumhaari Madad Na Ki Jaaye.(Surah Az-Zumar: Surah No:39 Aayat No: 54)
➐ Saatvi Shart: Qabul
Qabul Ka Matalab Hai: Kisi Cheez Ko Dil Ki Khushi Se Le Lena.
Yahan Isse Murad Ye Hai Ki Kalima e Tauheed or Uske Taqaazon Ko Qubul Kar Lena or Un Mein Se Kisi Cheez Ka Inkaar Na Karna. Or Uske Maqsood o Muraad Par Amal Karne Mein Khud Par Zabardasti Na Samjhna or Hansi Khushi or Razamandi Ke Saath Qubul Karna.
Allah Ta’ala Ka Farmaan Hai:
وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ۞ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
Tarjumah: Isi Tarah Aap Say Pehle Bhi Hum Ne Jiss Basti Mein Koi Daraney Wala Bheja Wahan Ke AasoodahHaal Logon (Aishparast Logon) Ne Yahi Jawab Diya Ki Hum Ne Apne Baap Dada Ko (Ek Raah Par Aur) Ek Deen Par Paya Aur Hum Ne Inhi Ka Naqsh-e-Paa (Means Pairon Ke Nishan) Ki Perwi Kerne Wale Hain.(Nabi Ne) Kaha Bhi Ke Agarche Mein Tumharae Pass Is Say Bohot Behtar (Maqsood Tak Pahunchaney Wala) Tareeqa Le Kar Aaya Hun Jis Par Tum Ne Apna Baap Dadaon Ko Paya To Unhon Ne Kaha Hum Us Ke Munkir Hain Jise De Kar Tumhen Bheja Gaya Hai.
(Surah Az-Zukhruf: Surah No: 43 Ayat No: 23 and 24)
In Donon Ayaton Mein Allah Ta’ala Ne Ye Bata Diya Ki Ye Jo Quraish Or Unke Saathiyon Ne Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Dawat Ko Thukraya or Deen e Haq Se Muh Moda To Asal Mein Ye Pichli Ummaton Ke Jaisa Hi Amal Hai Jo Unhon ne Apne Apne Nabiyon Ke Saath ikhtiyaar Kiya Tha. Or Is Amal Par In Tamaam Logon Ko Jis Cheez Ne Aamaadah Kiya Wo Thi Apne Aabaa o Ajdaaad Ki Taqleed.
Khatma: Ye Jo Shartein Bayaan Ki Gai Hain Inke Baghair Kalima e Tauheed Par Emaan Sahih or Durust Nahi Hota.
Allah Rabbul Aalameen Se Dua Hai Ki Allah Hamein Kalima e Tauheed Ke Taqaazon or Uski Sharton Ko Poora Karne Ki Taufeeq Ata Farmaye. Aameen.
Yeh post “Zaad ul Khateeb” se makhooz hai!
